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「如果我的國家需要，我還會義無反顧地當名『風語者』。二戰期間，用母語戰鬥，我們感到很驕傲。」6月4日，美國最後1名「風語者」賈斯特．內茲，以93歲辭世。從此，美國海軍的29名「風語者」全數凋零。美媒稱，內茲的逝世意味著海軍陸戰隊一個歷史時代的結束。根據華商報報導，二戰期間，在太平洋戰場上，日軍總能用各種方法破譯美軍的密電碼，這令美軍在戰場上吃盡苦頭。為改變這種局面，1942年，包括內茲在內的29名印第安納瓦霍族人，接受美軍徵召入伍，因為他們的語言宛如「鳥語」複雜難懂，外族人難似學習，所以美軍將他們訓練成了專門的譯電員，人稱「風語者」。1942年到1945年間，這些操著一口納瓦霍語的「風語者」參與了太平洋艦隊發起的所有進攻行動。這些風語者最引以為傲的著名事蹟，包括他們開發的密碼從未被日本人破獲，因而保全了太平洋戰場上成千上萬的美國士兵；美國美國海軍陸戰隊則公開表揚：「如果沒有使用納瓦霍語，海軍陸戰隊永遠無法攻克硫磺島。」

103.5.10. 馬英九
媽媽走了，走得平靜安詳。
她彌留之際，我趕到萬芳醫院加護病房，緊握著她微溫的手，這一雙把我養大的手，吻著她的臉頰，在她耳邊低聲的說：媽媽您好走，您的子女、媳婦、女婿、外孫都在您身邊送您，爸爸會在那邊迎接您，妳好好走，不要怕喔！我們結緣64年，來世再做母子，好不好？
我們接著用「生日快樂歌」的調子含淚輕聲合唱：「謝謝媽媽生我，謝謝媽媽養我，謝謝媽媽教育我，謝謝媽媽愛我」。媽媽闔上眼，告別了這個世界，享年94歲。

 3個月大男嬰勞爾出生以來，據稱已4度發生難解的「人體自燃」，目前因頭、胸10級灼傷，在醫院接受救治。（摘自英國每日郵報網站）
印度3個月大的男嬰勞爾（Rahul）自出生以來，據稱已4度發生難解的「人體自燃」現象，疑似與基因有關，但他的母親卻一度被人懷疑「放火燒」嬰兒。男嬰因頭部和胸部10級灼傷，目前住進印度東南部清奈市齊波克醫學院附屬醫院加護病房，接受救治。
頭、胸10級灼傷

西元一九二五年，台中一中學生過著什麼樣的生活？文史工作者郭双富十年前獲得一本一九二五年台中一中學生日記，作者是前彰化縣長陳錫卿。日記內容記載當年校園作息與生活情形，校方將日記翻譯成中文，並出版《重現一九二五：台中一中先輩日記》。
郭双富十年前在舊書攤買到一本以日文書寫的台中一中學生日記，仔細一看發現，作者竟是曾擔任過彰化縣長、民政廳長的陳錫卿所寫，中研院還借去掃描保存。兩年前郭双富無償提供給台中一中，校方請退休老師陳金成將日文翻譯成中文，出版這本一九二五年的日記。
日據時代的台中州立第一中學，在日人治校下，學生下午三點就放學，課後學生也會打橋牌、打球，晚自習後，老師會允許學生派人出去買東西回來一起吃，並以抽籤方式決定由誰出錢。
陳金成指出，從日記中可看出，當年台中一中學生早上六點起床早點名、做體操，吃早飯後開始上課，下午三點就下課，學生可從事打球等自由活動，晚上有晚自習，九點半就熄燈睡覺，一周中有兩、三天讓學生晚上外出逛街，當時升學壓力較小。

基隆長庚醫院血液腫瘤科/癌症中心 王正旭主任
印地安的詩歌重複的唱著：
你不要在我的墳前哭泣，我不在那裏。

當你醒過來窗外鳥兒吱吱啾啾，我在那兒；

夕陽照射在金黃麥穗，隨風搖曳，我在那兒；

你看天上下的雪，你看晚上的星光，我都在那裡。
最近我照顧的一位癌症末期神智清楚瀕臨死亡的病人，她問到：「王醫師，請問當我死掉以後，如果沒有依照一般的儀式作告別式的話，對我會有什麼樣的影響？會不會不好？」[@more@]
她罹患肺癌將近兩年，經過標靶藥物和化學治療後，病情緩慢惡化，最後她簽屬意願書住進安寧病房接受身心靈照護。她的嫂嫂在兩個月前也因肺癌合併腦轉移在一般病房過世，但是家屬基於各種理由拒絕安寧共照服務，導致過程非常辛苦。這位病人看在眼裡，她認知真正的善終需要自己幫助自己，所以和先生及家人討論後，自己簽署了意願書住進安寧病房。她常常為自己的生病擾亂家人的作息表達歉意，也擔心先生和兩位未成家女兒往後如何過日子，但很少談到自己的需求，所以聽到她的問題，竟然一時語塞，不知如何應答。
她其實並沒有特別的宗教信仰，不是基督或天主教徒，也不是真正的佛教徒，她具有的是台灣常見的民俗信仰。我請她把問題更具體化，也請教她在擔心什麼事情。她說自從罹癌後，除了接受抗癌治療以外，也花了不少時間閱讀各類書籍，尤其知道死亡已經不可避免時，曾經試圖去了解不同宗教信仰的生死觀，期望能更坦然的面對今生和來世，也常常問自己活著到底還有什麼意義？
我問她是否知道德國現代哲學家海德格曾提及：「反正人都會死，為什麼要活著？」，她搖了頭，口中喃喃自語重複了好幾次這句話，眼神陷入茫然。不久後，她稍回了神，問說如果我不活著，那先生和女兒怎麼辦？
的確，人都會死，為什麼要活著？海德格認為「活著」意指「真切感受到希望」。所謂的生命，就是自我實現的場域，達成自我實現便會對人生無憾，所以活著就是實實在在感受到希望。但人要怎樣才能接受死亡？或者，人有辦法接受死亡嗎？聖嚴法師曾說：「其實，人一出生，死亡就跟著我們了。」所以死亡是與生俱來的。單國璽樞機主教也曾這樣講：「對有信仰的人來說，死亡是個過程，是我進入天主永恆的一個過程。」可是，人什麼時候才願意接受死亡呢？海德格的答案是：當開始認知到，自己活著客觀上對孩子而言是負擔時，便能接受死亡。
問題是任何人都無法預知死期和死後的世界，絕大部分的人當然會非常的不安。宗教信仰裡會強調死亡並非終點，藉此來消除這種人生最大的不安，並且利用不同的儀式來銜接今生和來世。所以讓她很困惑，如果不舉行這些禮俗，會不好嗎？她很想一切從簡，不想讓家人在繁縟的喪葬禮儀中受罪。
單國璽樞機主教是這樣準備的：「把身體交給台灣，做有機肥料。」「我的遺囑都寫好了，喪禮要很簡單，用最薄的棺材，鮮花、輓聯一概婉拒，只要在棺上放本聖經就好了。」聖嚴法師生前也說：「我沒有財產，這些都是教團的；只有我的身體，就用一口薄薄的棺材，燒了。之後不入塔、不設墳、不立碑，死了就在這個世界消失了。在我們的文化裡，強調厚葬，買個好塔位；但實情是：幾十年內，還有子孫來祭拜，過二十年，大概沒有人記得了。我一直推行禮儀環保，希望能改變大家的觀念。」
我最後建議她，不妨利用安寧病房的交誼廳，安排適當的時間，請親朋好友相聚，互相道謝、道歉、道別。在空中，讓這首印地安的詩歌重複的唱著：
你不要在我的墳前哭泣，我不在那裏。
當你醒過來窗外鳥兒吱吱啾啾，我在那兒；
夕陽照射在金黃麥穗，隨風搖曳，我在那兒；
你看天上下的雪，你看晚上的星光，我都在那裡。

 
Hold to truth ,Stand with virtues,Lean towards kindness,Find joys in arts

五十七年前，杭州浙江醫學院一場中法師生姊弟戀，因已婚男學生不忍棄妻子而告終，女主角李丹妮黯然回到法國，維持單身；男主角袁迪寶十多年前喪偶，在兒媳鼓勵下，找回丹妮，已八十多歲的兩人魚雁往返五個月，決定不再蹉跎，九月底在廈門結婚、定居，共享天倫。李丹妮說：「我一直未嫁，里昂第三大學的學生和同事都不相信我沒有人追，可是我跟他們說：『我這輩子只有一個人愛過我，他一直住在我心裡。』」一九五三年，新婚一個月、廿五歲的袁迪寶，從廈門鼓浪嶼負笈杭州，就讀浙江醫學院，因成績優異，吸引大他一歲的俄文老師李丹妮，她是中法混血兒，爸爸是浙江美院教授、媽媽是法國人，精通中、法、英、俄文。一個飄雪的早晨，在教室直打哆嗦的袁迪寶，收到丹妮悄悄遞上的藍色毛衣，滋生愛苗，陷入熱戀的袁迪寶，坦承已婚，因不忍拋棄髮妻，拒絕與丹妮同去法國。一九五五年，袁迪寶隨就讀的衛生系併入華西醫科大學，轉赴成都。丹妮剪下一縷金髮、脫下戒指相贈，隔年四月隨父母回法國。起初，兩人有通信，直到發生文革，兩人斷訊，丹妮的信、金髮與戒指也被袁的姊姊燒掉，以免生禍。直到今年初，袁迪寶在三媳婦歐陽鼓勵下，提筆同步寄出五封相同的信，大海撈針。五月一日竟然就收到丹妮親筆回覆與照片，頓時老淚縱橫。立刻回信：「親愛的丹妮：五十多年前，上帝叫我來認識妳，是要我來愛妳，離開五十多年後，再讓我們相見，也是要我來愛妳…」丹妮說，他倆重新書信往來後，她最初是決定要到修女那兒終老。但袁迪寶捨不得丹妮，寫信求婚：「請原諒我的負罪感，我們要重生。妳來和我們同住。」九月十八日，袁迪寶捧著五十五朵玫瑰，在三個兒子陪同下，到廈門高崎機場接機，兩老不約而同問旁人：「第一句話該說什麼呢？」話未落音，兩人早已緊緊相擁。九月廿一日，兩人辦好結婚登記；廿六日舉辦隆重婚禮。

學習看待天地之大,人之渺小,人之互助親情,
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搶救國文教育聯盟4日召開記者會，聯盟成員同聲譴責，教改多年來將國文教育「去精存蕪」，以各種冠冕堂皇的理由實施台灣版的「文化小革命」。
 
日韓更重論語
 

台西客運駕駛蘇振裕，在中山高速公路上突然腦中風！拼最後一口氣維護車上二十多位乘客安全，因腦幹嚴重出血，經秀傳醫療團隊積極搶救下，昨〈十九〉日下午因病情急速惡化，引發心臟衰竭不幸病逝；死後留下一家四口經濟陷入困境亟待外界救援
台西客運司機蘇勝裕，本月十六日晚間駕駛大客車，準備從北港開往台北，不料在行經中山高速公路二一○公里附近、也就是北上彰化路段時，突然因腦幹嚴重出血腦中風！為確保車上二十多位乘客安全，蘇勝裕在感覺身體不適時，就緊急按下故障燈、放慢車速，並拼在昏迷前最後一口氣，將大客車停靠到外線較安全車道，拉起手煞車時昏倒駕駛座。