你要知道為什麼沒有障礙？我們凡夫為什麼有障礙？凡夫有我，我跟你對立。對立裡面最嚴重的利害對立，這個對我有利，那個對我有害，這才起爭論。覺悟之後，利害沒有了，得失沒有了，所以這個身能夠與一切眾生和睦相處，絕對不會發生衝突。
眾生在迷，菩薩在悟，眾生爭，菩薩讓，就沒事了；兩個人相爭才出事情，才有礙；一個爭、一個讓，那怎麼會有礙？不礙，沒有障礙了。普賢菩薩教給我們，那是教菩薩的，「恆順眾生」，就無礙，就事事無礙；你不恆順，那就有障礙。順是什麼？順即是孝，孝跟順是一體，孝是體，順是用，順是孝之用，孝是順之體。普賢行願，恆順眾生就是盡孝。在中國，大舜給我們做一個榜樣，他所處的環境，我們一般人來看是極惡劣的環境，他能夠把極惡的逆境轉變成順境，用什麼方法？順，孝順、孝心、孝行，孝行就是順、就是隨順，隨順是孝行。我講《感應篇》跟諸位講過，我們今天說順，沒有辦法做到，為什麼？你那個順根本上就搞錯了，你順是情，順情不行。佛菩薩、聖賢人他順什麼？他順法性，所以就沒有問題。「一切眾生皆有佛性」，我們隨順是隨順眾生的佛性，這是對人事環境，對物質環境是隨順眾生的法性，這叫做盡孝行孝。隨順人情，煩惱就起來，你沒有辦法隨順。你要是真正肯定明白了，那是一尊佛，佛我們要隨順他；可是這尊佛，你要知道他現在是個糊塗佛，他不是個明白佛。好像這個人，人是好人我要隨順他，他現在喝酒喝醉了發酒瘋，我們要怎樣來照顧他，所以這裡頭有智慧、有善巧。舜知道，他的後母很不喜歡他，很討厭他，希望把他害死。挖了一個深井，希望哪一天有機會把他推到井裡，把他埋在裡頭。他很聰明，他老早就想到，井底下再挖一個通道通出去，這就是他能隨順；你推我下去我就下去，上面用石頭壓，他從那個通道出去了。所以這就是有智慧、有方法，能滿他的願，消他一點氣；氣沒有消光，下一次還會有麻煩出來的；等到他氣統統消光，問題不就解決了嗎？就能和睦相處了。這是給我們做了一個很好的典範。
留言列表
