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員警每人有自己的責任分區，平時巡邏、處理案件，常會碰到隱藏在角落的弱勢家庭，有時一家數口擠身小坪公寓，嗷嗷待哺的小孩僅靠爸爸打零工維生，連冬天都沒熱水澡可洗，甚至有單親家庭，家長在外為工作奔忙，孩子只能靠著「小孩帶小孩」長大，種種現象讓向來堅強的波麗士大人也無法坐視。

最近我到中國進行訪問，有機會與來自山東鄒城（位於孔子出生地曲阜南方二十公里處）的高中生晤談。

「你兒子念建中，你家怎麼可能付不起房租，再繳不出房租，我就要報警把你們全家趕出去！」房東對著淚流滿面的媽媽不斷咆哮，媽媽除了一再流淚、道歉，別無他法，一家人最後竟然想不開喝通樂自殺。

有媒體羅列出史上最膽大包天的十大騙局，提醒世人警惕金融詐騙。

中國古人講「道、德、仁、義、禮」，禮是最末的一個。禮尚往來，我為人人服務，人人為我服務，這是禮。再往高一層就不是這個說法，我為人人服務，我盡義務，義務是不需要回報的，不期望著人人為我，只知道我為人人。絕對沒有人人為我，我才為人人，那是第五層。第四層是義，義是義務，只知道我為別人，絕不希求別人為我。義再往上面是「仁」，仁再上面是「德」，德再上面是「道」。佛菩薩處事待人接物是道德，高得太多太多了，我們要效法。至少我們要提升到「義」，要有這個觀念，我為社會大眾盡義務，今天講做義工。義工是我只有服務，不拿報酬的，這才有一點像菩薩。如果我們用天台六即的話來說，行仁、行義是相似位的菩薩，行道、行德那是真正的菩薩。《金剛經》上教導我們要離四相，你才能夠行道、行義，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」；後半部境界又往上提升一層，「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」。《金剛經》前半段教我們離相，後半段教我們離見，離見是念頭都沒有，那真清淨。離相還不是真的清淨，相似位的清淨，離見才是真的清淨。

你要知道為什麼沒有障礙？我們凡夫為什麼有障礙？凡夫有我，我跟你對立。對立裡面最嚴重的利害對立，這個對我有利，那個對我有害，這才起爭論。覺悟之後，利害沒有了，得失沒有了，所以這個身能夠與一切眾生和睦相處，絕對不會發生衝突。

老和尚有一天到廟裡面去，可能在廟裡辦一點事情，黃昏的時候回到自己的茅蓬，距離相當遠，都是走路。他的心在定中，雖然走路，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，回自己茅蓬。半路上遇到兩個出家人，都認識的，這兩個出家人打了燈籠，天黑了，遇到老和尚，老和尚沒有打燈籠，他就提醒老和尚：「老和尚，天這麼黑了，你到哪裡去？」虛雲老和尚聽到這句話之後，天馬上就黑了。他在沒有說這句話的時候，譬如他是四點鐘出門，他永遠保持四點鐘那個時候的光明，因為他沒有分別、沒有執著，他在光明之中。人家這一問，他分別執著起來了，這個光明立刻消失。從這個地方我們也能覺察到，佛經常講的「佛光遍照」，什麼時候你能見到？離開妄想分別執著，你就見到了。我們凡夫就是墮落在妄想分別執著裡，見不到光明，所以要靠燈籠，要靠燈燭。這些小故事、小公案，裡面含藏著大事因緣在其中，很可惜這些記載，多少人看了都沒有在意，沒有去體會它，沒有細心觀察它，它告訴我們宇宙人生的真相。

一， 安全的保障

在東亞儒家文化圈中，日本、韓國和中國先後主辦奧運，從而加入強國的俱樂部。這三個國家分別屬於大陸文化、海島文化和半島文化，他們的長相、皮膚、漢字和儒家都難分難辨，但卻發展出不同的生活習慣、文化傳統和國民性格。

【毒奶粉結石案例】

 國中生--孩子們,自我意識逐漸增長時期,大多數都不知道自己是個幸福的種子, 被灌溉發芽成長,背後總是有一雙慈悲的雙手呵護著,為什麼總是要等到--------

 嘉義水上 戴淑媺 大街小巷找，把孩子撿回來課輔 如果，你在一夕之間失去了丈夫，大女兒的手斷了，小女兒不能走路，你會選擇以什麼方式走出這段陰霾？是否從此一蹶不振？

 結婚15年，趙寧遺孀劉茵茵說：「最後的這半年，我們朝夕相處，是最珍貴的時光，我很感謝老天給我們這段時間，但還是遺憾緣分太短。」

高雄縣中山工商餐飲科建教班畢業生劉碧晃，曾到台北知名的餐廳「鼎泰豐」實習，別人不願做的他都做，工作勤奮，把握學習機會，不但每月薪水加獎金達5萬餘元，公司還為他留了一份正職，等他服役回來續聘。